鼓舞

作為新聞工作者，見證當年教過的學生快將畢業，而勇敢自發地參與罷課，向醜陋的政權說不，我終於感受到香港人站出來就來自這麽的一個反問：年輕人都站出來了，你還留在家？

他們被嘲笑，說成被人煽動，沒有用腦思考而成為他人的棋子，而說這些話的都是自命清高作壁上觀的人，成功則坐享其成，失敗便落井下石，但令我欣慰的是發現這堆人其實不多。當我昨夜凌晨放工出到旺角，見到一群香港人停在彌敦道的十字路口，圍著一處立足之地和擴音器，為各個信念鼓掌。上台發言的大都是一般人，今天卻衝破一般人的枷鎖，面對鏡頭和群眾說出各自的心聲。

中產人士憤慨，長者表達感激，中學生剖白恐怖，洋人讚賞鼓勵，我們都聽到了，但最值得欣賞的，是即使執咪的人兄語無倫次橫蠻激進的時候，沒有一個要搶走他的咪，都耐心地等待發言，樂意去鼓掌，顯現無政府狀態下的美，人民主動建立秩序，物資分流妥當，彼此陌生的無懼暢談，願意體諒，願意作一位無名者。

誰讓我們不好過？當誤跌玻璃樽都引起空群驚弓之鳥的時候，收錢的人在叫囂挑釁，甚至冷血地駕車衝撞人群而沾沾自喜，因無人死傷而失望，那股憎恨到底有多大？他們的理想又有幾高尚？

或者他們的存在價值，是叫更多人覺醒，明目得見平日隱藏的恐怖手腕，和平節制地冷待它，使它沒法發作，於是黑青雖然聚集，卻一無是處，謠言不停散播，卻無人驚惶，因為彼此支持，我知道在逃亡時總有人扶起倒下的我，使人勇於前行，對抗暴政。

別忘記背後還有一群擔心我們安危的人，我愛他們，不能白白犧牲，因為我們要活下來保護他們，他們亦源源不絕的補給。勇於承認自己軟弱的人是堅強，是催淚彈打不中的目標，卻從不屈服，當暴政打算逼迫他們，就是要滅亡的時候。而昨夜的集會中，不同的軟弱者站出來顫抖，即使前路茫茫，亦不作後退。

我睡得很少，今日卻極為精神，我想這就是正義的作用，而疲倦的終會倒下，希望仍在。

開傘革命

要擋住，不要反抗，香港讓外國示威者看見最溫和的手法亦會招來更強橫的鎮壓，即使沒有任何一間店舖被砸毀，沒有一輛車被翻倒點燃，防暴警察仍要肆虐，這命令的暴力程度比催淚彈更甚。

是次行動的特別之處，是它反組織，佔中行動以至學聯已失去主導，只可作為副手，而正式由人民主導自發組織起來，爭取真普選蛻變成反建制，譴責政府，對抗暴政，而警察亦正式名譽掃地。

街上不少人心繫黃絲帶，物資源源不絕送到各個據點，而人們應相信，胡椒噴霧終有一天噴光，但人民築起的信念堡壘卻愈發堅實。

外國傳媒從畫面把行動定性為雨傘革命，但我認為這革命並政局上可能做到的，卻把每個香港人拉進政治的關注裡，這才是革命，無論你的立場如何，甚至自詡沒有立場的人，都不得不加入討論，擱置無關重要的東西。正如在facebook上並非加純的洗板，而是每一個人摒棄發布自拍照或遊戲邀請，騰出心思在香港的前途上。

因為，即使你張開傘來遮擋政治的腐液，當權者還是會鼓風，警察會來撕破。你可以躲在人群的大後方，但沒辦法前進，卻不可責備舉傘的人阻礙你。你不必站在前線撐傘，但別令他們背後空無一人。未有駐扎現場的你，請好好緊守崗位別輕易撤走，因為你需要的遠遠不是一條暢通的馬路，而是不必撐傘的好天氣。

當雞蛋成為高牆

村上春樹在耶路撒冷的演講就以巴問題發表了作家的義務：無論牆是多麽堅實和正確，我還是選擇站在雞蛋的一方。這論句是合乎道德嗎？看來比較合乎詩意，因它擱置了道德。為著「信心」這價值，基督徒接受上帝叫亞伯拉罕祭子所造成的「道德懸空」（morality suspension）；而為著甚麼價值，叫我們悅納弱者法則的道德懸空呢？

警察會感到委屈，人民卻不會同情，因為他們是體制的爪牙，他們的依法成為罪惡，人民的非法反成正義，於是警察弔詭地成為弱者，雞蛋豎起了高牆。

論佔中

戴耀廷表明自己不會佔中，因為他要在大後方「顧全大局」，所以日前他在台上慷慨激昂地游說大家負起入獄的準備去佔中時，就自製了嘲諷。因為理想和現實矛盾，當你舉起理想旗幟卻站在現實的陣地時，表面的盡其利必招來終極失敗，可知道政治反抗本質上是「全盤」的東西，要麽全盤勝利，要麽承認全盤失敗，甚至在明知失敗之制仍衝前粉身碎骨，而不容甚麼階段性進展，談判會使反抗者融為建制一部分。

改革是建制去維繫建制的義務，異於反抗者追求的全盤推倒，於是佔中的弔詭在於為了迫使建制改革，結果上維繫了建制。卡繆指明了「說不」的危險在於背後有甚麼「說是」支持，否則社運就成了虛無主義的產物，當你仔細檢視泛民的主張，就會發現「是」多麽含糊，實制上（中央的觀點）就「是」泛民之利，一張入場券，包裝成「是」香港人的長遠利益。

幼園師之老

有朋友覺得做幼稚園老師好像襯不起男友，於是我叫她可以辯護，戴安娜王妃也是幼稚園老師。相比各類型的老師，她們是最被遺忘的一群，因為大部分人都喪失了童年的記憶，記不起誰在那三年播下怎樣的種子。

我對小孩沒有太多好感，所以見證她們將這好感轉化為教導，都會覺得偉大，教微積分的人也及不上。相比知識，愈年小時情感教育就顯得愈重要，在小朋友眼中沒有危險，善惡渾沌，摸索自我，幼稚園老師是一群探險家，在縮小的世界裡引導小朋友前行，面對理解力極低的另一物種，要不厭其煩地示範人的樣子，這一點就足以令人讚歎。

青春在反革命

蘇聯人民有期盼戈巴卓夫的降世嗎？同樣，對於中國共產黨，這樣的人物早就面臨希律王式清剿，像聖經中耶穌活了下來，但記住這事實：他沒有同齡的朋友，他們全被士兵拋進河裡淹死了。

希律王的殘暴由恐懼而生，但米蘭昆德拉解讀為人類福祉改造計劃，王領悟到人類不應繁殖而下達命令，屠殺所有嬰兒，一種政治在「年輕人是社會的未來」之對立面聳立起來。你看看，現在的年輕人真是我們的未來嗎？裡面真的有戈巴卓夫嗎？

你可能會指著百萬大道和添馬公園的罷課學生，充滿憧憬，願他們永遠青春！質疑罷課的都是犬儒者，但別忘記他們年輕時的狂熱，和今日的罷課者毫無分別。於是，社會「未來」的形上問題，是人從青春走向犬儒，反過來屠殺青春，屠殺嬰兒，屠殺戈巴卓夫。

我也沒有辦法，感應到體內的青春漸漸變質，信仰的、愛情的、政治的，我必須記錄下來，找尋回春的醫法。

有時候

她終有一天離我而去，我如此思忖，只得留在原處，讓一切事情發生，彷彿意志如何反抗亦不過加速了行進。或者，更多的記憶可令這離去趨近緩慢，卻是痛苦。

於是，我練習時空旅行的時候，會避免到過去或未來，奮力躍進一個平行時空裡，去改變一些選擇，爭取我所放棄的，擁抱我所道別的，幸福地再活一場。壞處是，兼顧兩個時空令我的年齡增加一倍，沒有朋友再認得我。

雖然，我可以認識新的同齡朋友，但一切都太遲了，有老友的人不需要新的，惟有前往第三個、第四個平行時空，好讓自己老死。

可惜，我進入永生，我會稱作永死，因為這裡一切都是靜止的，幸福不會離我而去，我亦逃不掉。