「獨」善其身

「票投國民黨，台灣變香港。」看見這句口號，作者也只好苦笑說：「真的，不要淪為香港。」明天就是台灣人命運自決的大日子，可能是亞洲史上最有水準的真普選，示範政黨輪替的好處。

這幾天卻有一條有趣的副線浮面，那就是黃安向中共媒體「舉報」台籍韓星周子瑜揮動台旗。之前他已打碎了不少台灣人在大陸的飯碗，也打碎自己的人格。而台灣人也發揮我衛我城的精神，紛紛抵制黄安，令到這個賣台賊要尋求黑道庇護。

出賣者當然不認錯，還敢呼冤說：「我只是反台獨而已。」難道這就是傷害同胞的理由嗎？但你要知道，以言入罪一直是中華文化的垢病，朱立倫也一直質問蔡英文的兩岸政策，見縫插針。中港關係怎樣，中台關係怎樣，其實個個心知肚明，卻誰說真話誰被打。我們一邊仰着中共鼻息做人，一邊捍衛本土，但出賣者總是盯緊你的一言一語，硬要把愛本土的你說成出賣者。

為何反共是一個罪名呢？

在香港做兩岸新聞，不能說台灣總統馬英九，要說台灣的總統馬英九；不能說台灣國旗，要說青天白日紅旗；最新連「中港」也被說成分裂國家，要說「內地及香港」……說到底，中共和出賣者都自卑而自大，不能控制民心，唯有控制你的言語，很容易被得罪，而且窮追猛打。

蔡英文說「兩岸關係維持現狀」，朱立倫還不滿意，難道要高呼支持兩岸統一嗎？

千萬不要，不要變成香港。

（剛剛看了周子瑜的道歉片段，氣氛與IS處決人質片段無異。）

速度等如距離除時間

今天渣打馬拉松，有很多朋友在我還在被竇未醒之際，用意志跨越人體和距離的界限。在這個愈來愈快的年代，跑步讓人得享生命中的緩慢，而在這個停滯不前的人生，可以稍感前進的欣慰。

跑手追求速度，訓練體力與魄力，務求用最短時間完成最長距離。

但有些事情是快不了的，我們唯有花上更多的時間去克服距離，歷史證明蔡英文沒有白費敗選後的四年，她說要跑完這最後一里路，果真做到了。

我說過，這是個愈來愈快的年代，科技讓我們指掌間就能由這裡去到那裡，距離彷彿不成問題。那些空了出來的時間，卻沒有令彼此的距離拉近，我們還是天各一方，哪裡都去到了，卻哪裡也去不了。

當距離不存在，連速度也不存在，時間還有甚麼意義呢？《阿甘正傳》的阿甘回顧匆匆一生時發現這絕望真相，毅然拋開束縛，由家門口一直跑到美國的東岸，「跑到盡頭了，哪又怎樣呢？」

他沒有答案，於是又由東岸跑到西岸。在這人生的大長征中，很多時間多餘人生空虛的人看在眼裡，心想這個人如此喪跑，一定自有目的，便跟着阿甘的步伐，追隨者愈來愈多。記者問阿甘，這樣跑的意義何在呢？是慈善？是挑戰？

「沒有目的，我只是喜歡跑而已。」

追隨者或許自知沒有目的，卻寧願相信意義，帶領他們在人生的旅途上跑動的，是空虛。但有一天，空虛停下來了，阿甘忽然回頭慢行，「我要回家了」，遺下一群信徒，在公路上茫然若失。

「那我們怎麼辦？」

倘若所跨越的距離如此莫衷一是，跑下去還有甚麼意思呢？

然而，這趟跑越美國之旅，讓安坐戲院的觀眾明白到，跑動是靈魂，距離是人生，如果他們沒有跑過，就不曾發現速度的無意義、距離的無意義，而真正的意義，就在阿甘決定不再跑的一刻誕生，真正的意義竟是離開。

正如追隨者們當初離開辦公室，離開咖啡店，離開家園，跟着阿甘跑動便感到人生充滿意義。

但我們離開了這裡，又離開了那裡，可曾離無意義愈來愈遠嗎？每每在被竇想到這停滯不前的人生，想到怎麽跑也是無意義的時候，都會想淌淚。

然後離開這個淌淚的自己。

除了死亡，人生的馬拉松並無終點，去無方向令人感到慄怖，但靈魂始終蠢蠢欲動。從我們被拋擲到這片大地上的一刻開始，存在先於意義，在這段有限的時間裡，人來人往，地闊天長，就是用來證明速度和力量。

「I'm pretty tired... I think I'll go home now.」

然後回家。

潛行達利意識

薩爾瓦多達利的名作《聖安東尼的誘惑》源自一場比賽，當年電影《漂亮朋友》的導演想徵求一幅漂亮的畫作做道具，達利不知為了2500美元獎金還是想挑戰自己就參賽，卻不幸落選。達利沒有失望，因為他有妻子卡拉的讚美就足夠。

聖安東尼的誘是西方藝術史上常用的題目，來自修士安東尼(畫作左下方)抵抗美女、妖怪、惡魔的傳說，來到達利超現實的手上，就出現他簽名式的元素：四足修長的高空大象。每隻大象都馱着一堆奇怪的東西，觀眾或者會推敲分別象徵甚麼，但這樣做就錯了。

達利的哲學，就是發掘潛意識的力量，但有人批評他所謂潛意識的景物，都是畫家主觀地構思出來。潛意識是甚麼？那就是被意識忽略卻又左右意識的東西，所以在達利的畫作上尋找目的應該會無功而還，因為目的屬於意識層面。

根據達利司機的說法，這位老闆有很強的集物闢，在街上看到甚麼有趣的東西都會叫他載回家，他更認出畫中第四隻象上面屋頂的人像正是從百貨公司購得的，堆放在達利的屋企。

但他很快就忘記自己放置了甚麼，如是者屋頂愈積愈多：我們的潛意識就像屋頂或那長腿大象，存放我們覺得有意思但遺忘了的收藏。

他最愛的妻子卡拉，挺着乳房佇立在噴水池頂，我想像達利派遣妻子誘惑安東尼，而他跟卡拉解釋這個構圖時，必定流露出調情的笑容。

大象馱着各樣慾望 (金錢、情慾、宗教、權力)，沉重而高高在上，卻是脆弱地立足緩進，在巨馬的引領下叫聖人屈服。安東尼只好用十字架抵擋，望着達利的妻子，由於背對我們，所以不知道他究竟有沒有勃起。

典禮

每次當香港全城擁戴同一件事情的時候，熱情便感動着每一個珍重「香港人」身份的朋友。對上一次是十一月世盃外圍賽香港對中國，而今晚的毛記電視分獎典禮，比起過往的「香港人事件」更值得細味。

這是一個慶典，祝賀香港人能一直苦中作樂走到現在，沒有被強橫的建制所壓倒，即使彼此都明白要戰勝巨人幾乎是沒有可能，但我們沒有喪失意志，反用歡樂保護良知，斗膽趁巨人小睡時爬到他的臉上用箱頭筆畫陽具。

全場有請小鳳姐的一剎那，狂歡中滲出淡淡的悲涼，但這跟學聯周永康站在金鐘大台唱「今天我」不同，後者是無能為力受人唾棄的悲涼，而「喜氣洋洋」，象徵每一次香港人小勝腐敗建制時的欣喜若狂（垃圾筒落敗、亞視不永恆、鍾樹連根拔……），但我們面對這個可笑的香港還可笑多少次呢？作者想到米蘭昆德拉這句話：「悲涼意味着：我們處在最後一站。快樂意味着：我們在一起。」

這幾天，我看見朋友計劃移民，他覺得香港已待不下去，他看不見將來還有曙光。我心底有輕微被背叛的感覺，因為真、香港人，是絕不會輕言離棄，「我們在一起」的快樂亦與他無份了。建制愈是壓迫我們、挑戰良知的底線，香港人便愈是頑抗，指出和恥笑建制的荒謬

所以，要一起，跟毛記一樣，玩大佢。

光影藝

談到王家衞，如果對方咬定是沉悶和不知所謂而拒絕觀影的話，你大可肯定這個人的藝術之瞳從未開竅，只配看明快、充滿爆炸、顯淺的荷里活片和港產片。

王導演最先拍的動作電影不是《一代宗師》，而是《東邪西毒》，幾年的心血在當時換來罵名，觀眾大喊看不懂，寧願轉看原班人馬拍製的通俗賀年喜劇《東成西就》。他的獨特，不僅對作品有很高的要求，對觀眾的水準也是如此。

在王家衛的世界，劇情相較次要，重視對白、光線、鏡頭，突顯角色的本質，對慣看故事的香港觀眾來說相對陌生。一般動作片只強調功架，但《一代宗師》則更加唯美，善用光線、慢鏡、環境烘襯出功夫的美學。

一般動作片為了加強力量，總會在後製中放大甚至添加動作音效，若採用原聲就沒有拳拳到肉的質感。王家衛卻用視覺取代聽覺，在葉問被埋伏的場景中，用雨景反映力量；在宮二鬥馬三的東北火車站上，除了飄雪還多虧一列開駛的火車。本來火車離站只需幾十秒，但這場打戲偏偏維持超過五分鐘，特意拖慢高手過招的每個瞬間，有時更以八分之一慢鏡留住時間，造成打了很久的錯覺，實際上卻只得一列火車的光陰。

《一代宗師》用色不及《東邪西毒》鮮艷，善用光暗的對比，尤其在妓寨的布景上突出。葉問拾級挑戰的一幕令我聯想李小龍的《死亡遊戲》，分別是金碧輝煌的牌樓加強了打光，與衣著黑實的武者形成反差。

王家衛電影另一大特色是有很多大頭特寫，在其他導演手上總是少用為妙，因為缺點是缺乏變化和沉悶，但它的優點正是去除一切花巧，把觀眾的目光集中在主角的表情變化和對白的唸讀，在宮二的最後告白一幕最為極致，令章子怡充分發揮演技，贏得最佳女主角。

以後你看電影的時候，多了很多東西可以看吧。

小王子的父親

每次想到《小王子》的情節，我都佇立在哭泣的邊緣，彷彿轉念走完了世界，回首自身的孤寂。

令我傷感的，不是小王子的死，不是玫瑰的孤高，或獨居的星球住客，而是故事種種隱喻背後的憂傷之靈，作者聖埃克蘇佩里。

寫這個故事都拜作者的抑鬱症所賜，即使他覺得妻子這個寫書的治療方案，感覺像把他放逐到另一個星球上，但溫暖的度假環境的確有助紓緩病情，日後他也感激自己能寫成這個故事，隨身帶備一本，隨時唸給他的飛行員朋友聽。

小王子在沙漠遇見墜機生還的飛行員，就像身為法軍飛行員的作者遇見了自己。1935年， 聖埃克蘇佩里真的在撒哈拉沙漠墜機，度過了漫長的幾日幾夜的脫水求生之旅，如果沒有遇上良善的貝都因人，小王子便沒法來到這個地球，走過撒哈拉沙漠。

那只有四根刺的玫瑰就是他的妻子，他如此深愛着她，卻又感受無比的隔絕，在沒有她的日子，作者只好跟每一個相遇者尋求安慰，講講小王子的經歷。

他打開書，跟朋友講故事的時候，總是流露笑容，彷彿愈是燦爛，我便愈覺得感傷，因為故事裡所有的角色都是他憂愁的化身。離開本來的星球，就像離開抑鬱的源頭，當你以為在冒險中找到意義，抬望天上的繁星，卻發現內心的思念。沒有比遙不可及的憂傷更為憂傷的感慨罷。

蛇讓小王子成功離開地球，像呼應着聖埃克蘇佩里的死。在大洋的深處，被納粹擊落的戰機殘骸中，找不到他的屍體，正如飛行員朋友發現小王子的遺體不知所終。

尋找，本來是一條前路，卻引導着我們回去。那生命的回歸點，藉着一死而終告完成。

台灣選戰

還有八天便台灣大選，香港媒體鮮有報導，在此作者要呼籲曾高呼「我要真普選」的黃絲帶，以及質疑為何你所爭取的才算真普選的藍絲帶，借鑑一下台海對岸的普選，好讓他日能票選特首之際，不至於一無所知。

其實，我在翻看台灣新聞時，發現最多的不是政策辯論，而是藍營每天派一個叫邱毅的傢伙力數蔡英文家族的炒地證據，當中不少是猜想當事實。當然，綠營打大打王如玄的軍宅醜聞牌，但力度就不及對手。我很好奇，台灣民眾是否能判別孰真孰假，還是像港豬一樣，道聽途說就咬定李波北上叫雞呢？

但凡大選，參與人往往不是死於政綱，而是醜聞，當日若不是唐英年被揭僭建地下皇宮，梁振英也不能以689票當上特首。所以，普選考驗民眾的不是眼光，而是面對黑材料的反應，倘若輕易被輿論操控，那差勁的候選人便有機可乘。

古代，權力鬥爭中刺殺政敵很常見，如今，你只能謀殺一個人的人格，當的回望馬英九這八年的執政，撇開政績不說，我看到一個原本年輕有活力、形象革新的帥哥市長，演變成老態龍鍾、常出洋相、受人唾棄的落水狗。在香港，我們也有一個本來看像為民請命的林鄭局長，淪為專為政府擦屁股的厚顏司長。權力使人腐化嗎？

不，我認為每個政治人物都有一張人格信用卡，在野時信用額度很高，可以自命清高，一旦執政卻要接手極多骯髒棘手的政策，動輒得咎，把卡刷得透支和破產了。然而，我相信傾向權貴往往比傾向民眾較易破產。

台灣大選中，宋楚瑜高喊拚棄藍綠爭端，大打中間牌卻未成功，但社會的確有不少聲音主張兩黨爭拗才是社會停滯不前的主因。作者也沒有答案，但從柯文哲身上確認一個道理：高呼無黨無派是沒用的，表現出做實事的魄力，才能把黨爭的禍害壓下去。

接下來一周，才是戲肉。（剛剛才發現沒提過朱立倫，也罷。）