冥想

很多人把冥想跟沉思混淆，其實冥想就是甚麼都不想，幾乎大部分的宗教都講究這種修練，學校卻不會教。練內功時叫入定，佛教叫坐禪，基督教叫專心一意仰望主，法輪功叫轉內輪，叫法不同但目的一樣，讓意識與外界割裂，平伏內心亂竄的雜念，提高個人的靈力或精神力，達到內省、清明、敬虔、專注。

佛祖釋迦牟尼透過苦修、捱餓、冥想參透生死，耶穌在曠野饑行四十日勝過魔鬼的試探，冥想可謂人嘗試剝離世界去靠近邊緣經驗，一旦越過瓶頸就可以超凡，釋迦學會了神通力（天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通），耶穌也開展傳道之路，而凡人們都盼望可藉冥想聰明一點，靠近神明。

但中國歷史上也出現過盲目崇拜冥想的笑話，儒學中的心性派吸收禪宗的思想，在明代有不少文人終日無所事事望天打卦，但求守株待兔某一天突然頓悟成為神人，而摒棄學習和生產，到最後死為廢青鬼。

諸多理論中以佛學較詳盡，務求五蘊皆空，度一切苦厄，得道高僧可以隨時隨地進入「無」的境界，但對於入門者來說，極容易被外界打擾而冥想失敗。舉例說入睡，你可以嘗試平躺在床上動也不動，但不久你就很想轉身來個舒服姿勢，或忽然臉手覺得痕癢很想去搲，你一旦回應這些騷擾，就證明道行不夠。所以，入門的冥想往往安排一個專注的物件，例如傾聽重覆的木魚聲，留心瀑布去沖擊，口中默念上帝等等，利用專一而忘他，進入靜止的意識。

在過程中你會發現意識的流動，例如平日湧現的牽掛事，動人的回憶，或自言自語，當念頭一一閃過，剩餘的就是更本真的自我，無眼耳鼻舌身意，到最後一步追求「無我」，但我認為這一步大可不必，對於現代人來說，發現我執更重要。