奠基 Grundlegung

曾幾何時電影院充滿喪屍片，甚至令人相信它總有一天成真，但更有趣的，是我們都希望它成真。難道我們渴望絕望嗎？

在秩序重新劃分的世界，到處是無政府主義的思想，主角們在荒廢的超市和便利店找食物，很多人都嚮往這自主，厭惡社會契約，也隱藏某種對世界的控訴。有人說，如果一個地方發展至頂端，對初出生的市民就極不公平，剝奪了他們加入己意的自由。亦如尼采所講，要重估世上所有價值，用海德格的詞彙，就是去根基，那賜予重新奠基的必經階段。

然而，若新奠基到後來只會再次封閉人的自由，他就淪為另一個暴君。所以，沒有根基成為海德格的主張，以存在史的角度為過去的作品重新上色。

存在本身沒有歷史，但每個世代的人類都對存在產行不同的觀念，前人的觀念建立起後來者，後人也藉推翻開啟新的朝代，於是俯視着整條發展線，你就會跳躍到存在史的視域。由前希臘一群思想家在「存在的無蔽境」發現新鮮的真理，到「形理心物推演」的穩定態，到「虛無與懷疑」的戰爭世，到現在我們對科技的倚賴，唯一不變是甚麼呢？

人，作為存在的中心，而且以把握一切存在者作為發展的目的，卻沒有理會後果，就像一個科學家想確實知道海中有多少生物，就派出萬艘艦艇將一切都打撈上岸，點算數之不盡的屍體，樂而忘憂。

「哪裡有危險，哪裡就有拯救者。」他指明了技術災難的出路。