時空的復活

耶穌在被賣的那一夜，預視了自己將被官兵捉拿，鞭撻，被提到子民面前受審，釘在十字架上，可以說他已預先經驗這一切，然後擘餅祝謝，在完成「最後逃避」的禱告之後，就接受待宰羔羊的命運。或者，我們會把這件事看成二千多年前的一件大事件，一件過去的英雄事跡，但別忘記上帝是永恆，自稱既是始也是終，祂的時間觀和人類的有限性不同，過去、現在、未來在永恆的國度裡可是同時並存，縱使有因果上的序列，在千年如一日的眼中卻能瞬間經驗，甚至每一看就是重演。


於是，上帝未創造天地時，耶穌釘在十字架上；將人類趕出伊甸園時，耶穌釘在十字架上；要亞伯打罕獻以撒，耶穌釘在十字架上；聖殿竣工時，耶穌釘在十字架上；以色列滅國時，耶穌釘在十字架上；耶穌開始傳道時，釘在十字架上；耶穌在十字架除下來時，釘在十字架上；聖徒出動、教廷興起、新教興起、世界大戰，耶穌釘在十字架上；你正在看這篇文、大小二便，作善作惡時，耶穌釘在十字架上。在審判的時候，也許他就指著那血腥的屍體去質問我們的存在。

我們不得不問，人的經驗有何目的，為什麼被要求與基督一同受難？或如榮格所講，我們、歷史等等的存在不過是上帝的一場思辯，但畢竟我們要面對活下去的問題，祂不需要。這對立解釋了原諒，為何錯七十個七次也要繼續寬恕，這就是耶穌選擇的態度，在永恆裡祂沒辦法不這樣做，而且也希望人類像祂。而對永恆不斷親近，正是人類內在的渴望。

於是，上帝亦開放了一個一日如千年的空間，祂經驗萬有所經驗的，無限切割的世界裡每個意念變得舉足輕重，人即處於一念天堂，一念地獄的處境，擁有良好心性的人才有資格在永恆國度中昂首闊步。當你思考永恆，再檢視自己，就會發現一有很多把握的事物可以輕易放棄，以騰出更多時空去把握值得愛的東西。