民主女神就不可以是政棍？

緬甸將於今日舉行首次開放的全國大選（軍政府保留四分之一議席），反對派昂山淑姬領導的全民盟預料取得大多數議席，由於丈夫和兒子是英國人，修憲失敗後她亦失去總统資格，就在前幾天她向外界宣布，她將凌駕總統（甚至憲法）管治緬甸新政府，這和普京凌駕梅德偉傑夫的情況類似。

軍政府會否坐視不理還看明天，作者想大家重新檢視一下昂山淑姬這個政客。她多年爭取在軍政府手上解放出一個民選政府，而被幽禁多年，在英美媒體吹捧下奉為緬甸的民主女神，作者也相信很多香港人期盼「今日緬甸，明日香港」，尊敬昂山淑姬，甚至先設了她是一個好人。然而，政客就是政客，沒有所謂好人不好人，只在乎她是否做實事，還是沽名釣譽。

在佛回兩派廝殺時，她不介入調停；在緬甸礦工被中國剝削時，她負責調查卻維護中方利益；在羅興亞人在海上被迫害時，她拒絕幫助他們融入緬甸社會，被外國媒體質問「昂山淑姬，你在哪裡？」在民主女神形象背後，她不過是美國輸入民主的代言人，被媒體包裝成為民請命的抗爭者，在專制的高牆下，她假借雞蛋的光環而受到擁戴。作者並不否定昂山對緬甸民主發展的付出，卻想指明「登盛是奸，昂山是忠」之類的黑白政治觀往往窒了判斷。

因為，「執政者是奸，反對派是忠」（反亦如是）的想法在專制瓦解初期非常常見，歷史卻教訓我們，帶領法國大革命的雅各賓黨是比路易十六更兇殘的斷頭台暴政，在貪腐國民黨手上解放新中國的卻是更貪腐的共產黨，推翻法老王穆爾西的穆斯林兄弟會完全管治無方，香港的民主黨變成賣港的代名詞，甚至開始有人憂慮蔡英文上台後會否言過其實。這樣的評斷聽起來很「藍絲」，彷彿在維護原有的執政者，但這不是作者的原意，我只想帶出在政權更替之際，別要盲信反對者就是正義的一方。

正義？愈是自恃正義的愈不可信（香港就有個正義聯盟）。