絕望解放了憂愁

在大衛的愛兒重病瀕死時，他終夜躺在地上不肯進食。到第七日，臣僕不敢告訴他孩子死了，大衛見臣僕低聲說話，就問道：「孩子死了嗎？」他們答「死了」，大衛就從地上起來，沐浴換衫，敬拜上帝，然後回宮吩咐人擺飯。臣僕不明所以：「你所行的是甚麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」

大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裏去，他卻不能回我這裏來。」大衛安慰妻子拔示巴，與她同寢，生了兒子所羅門。

我想起學民思潮的同學在走投無路時絕食「抗爭」，新聞報導血糖指數，但政府沒有動容，絕食也無疾而終，於是引伸悲傷示弱也要量力，需要奉行實際主義，需要設下限期。但甚麼時候，憂傷才可真正停止呢？

就是完全絕望，大衛知道甚麼都於事無補時，便停止絕食，甚至和妻子同床。你會因此說他絕情嗎？不能，因為連你在安慰朋友時亦只懂說「開心啲啦」，就是在否定憂愁有正面作用，但你能說人任何時候都不該憂傷嗎？

不能，因為那七天裡大衛的確傷痛欲絕，答案是希望。大部分的憂愁便是從希望而來的。

但你能說就此不抱任何希望嗎？我只能說，絕望使人踏實，在谷底裡處處皆可爬升。